یکشنبه، ۴ مهر ۱۴۰۰
درس آزادگی
آیت‌الله حسن‌زادهٔ آملی هم نزدِ خواص محبوب است و هم میانِ عوام.
موحد در دو فصل اول کتاب «سعدی»، به زندگی و زمانه سعدی پرداخته و تلاش کرده سرگذشت او را بر اساس شواهد و قراین موجود ترسیم کند و در این میان به چالش‌های نوشتن زندگی‌نامه چهره‌های کلاسیک که درباره‌شان بسیاری افسانه و روایت خیالی شکل گرفته اشاره کرده است.
بسیاری از ما در لحظات بحران از خودمان می‌پرسیم "حالا باید چگونه زندگی کنم؟" این سؤال جزو آن دسته پرسش‌های ساده‌ای نیست که تنها یک پاسخ سرراست و درست و کامل داشته باشد؛ بلکه همانند دردی است که نیازمند پاسخی تسکین‌بخش و آرامش‌بخش است.
در پاسخ به این سوال که «در حال حاضر ذهنت بیشتر درگیر چیه؟» خودم هم از اعترافی که می‌خواستم بکنم حیرت کردم: نگران این هستم که هیچ سرمایه معنوی ندارم که بتوانم در صورت فقدان اجتناب‌ناپذیر عزیزی که دوستش دارم به آن تکیه کنم.
غرض من از این یادداشت دو نکته است: بازار و کتاب. این کتاب خیلی راحت می تواند در بازار فروش بسیار داشته باشد، چندان که دارد و نیز دست دوستی و مهر و محبت با شعر نیمایی که آن نیز باز در این کتاب مستتر است.
ماجرای یک نقاشی
وی به معترضی که گفته بود میدان رزم جای شاهنامه خوانی نیست، پاسخ داده بود: «کل این عملیات به خاطر این ادبیات است.»
ویرایش ادبی را از ویرایش زبانی نمی‌توان جدا کرد، این دو در هم تنیده‌اند؛ حتی در ویرایش بعضی متنها دشوار بتوان مرز قاطعی میان آن‌ها کشید.
زندگی و شعر آنا آخماتووا به روایت سام درایور
عقل تحت سلطه هیچ قانونی جز خودش نیست
در مصائب روان‌درمانگری زرد
محمد زارع شیرین کندی (مترجم و پژوهشگر حوزه فلسفه) در یادداشت خود می‌نویسد: محمدحسین شهریار در فکر انتقام از تاریخ و جامعه و سیاست نبود و نمی‌خواست شعر و شاعری را بهانه‌ای برای گشودن عقده‌های پیدا و پنهان قرار دهد.
حسین حسنی در نوشته خود به مناسبت روز شعر و ادب پارسی آورده است:
بعید است تاریخ کشوری را بررسی کنیم و در آن به جنگ برنخوریم، چراکه همه سرزمین‌ها در برهه‌ای از زمان با این مساله درگیر بوده اند، به همین دلیل است که همواره در میان آثار ادبی جهان نمونه‌هایی از ادبیات جنگ می‌یابیم.
حضور ایران در سازمان همکاری شانگهای به عنوان عضو نهم، خبر خوب امروز بود، خبر دلنشینی که دستاورد تلاش سالیان متمادی عرصه دیپلماسی بود که خوشبختانه در دولت سیزدهم به نتیجه نشست.
کتابی که عادت‌های فکری ما را زیر سؤال می‌برد
مقاله‌ای از لوئیس مامفرد درباره ملویل و آثارش
نشانی: تهران، خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمدقصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم، پلاک ۸
تلفن: ۸۸۷۲۳۳۱۶ - ۸۸۷۱۷۴۵۸
دورنگار: ۸۸۷۱۹۲۳۲
تمام محتوای این سایت تحت مجوز بین‌المللی «کریتیو کامنز ۴» منتشر می‌شود.
